天刀手游万佛窟在哪里，最好看的韩国偶像剧有哪些

首页 > 资讯教程 > 手游攻略 > 游戏攻略 > 天刀手游万佛窟在哪里，最好看的韩国偶像剧有哪些

作者：075玩来源：互联网 2024-05-09 16:40:01

本文目录一览

1，最好看的韩国偶像剧有哪些
2，敦煌莫高窟是一种包括什么什么和什么等的佛教艺术形式
3，简要说出龙门石窟与佛教文化的理解
4，酒泉那里好玩
5，宁夏什么时候风景美丽呢
6，何为阿修罗
7，花看半开酒饮微醺全文是什么

1，最好看的韩国偶像剧有哪些

花样男子，豪杰春香，魔女游戏，谢谢，传闻中的七公主，黄手帕

东方神起

随个人喜好花样好可以宫也不错

<> <> <> <> <> <<9局下 2出局>> <> <> <> <> <> <>

《传闻中的七公主》

花样男子。

要说最新的，就是《花样男子》了。

最好看的韩国偶像剧有哪些

2，敦煌莫高窟是一种包括什么什么和什么等的佛教艺术形式

敦煌莫高窟是一种包括建筑、彩塑和壁画等的佛教艺术形式。莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。

发财

敦煌莫高窟是一种包括什么什么和什么等的佛教艺术形式

3，简要说出龙门石窟与佛教文化的理解

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但它也折射出了当时的政治、经济和社会文化时尚。石窟中至今仍然保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。　　龙门石窟是佛教的石刻艺术，然而古代的艺术匠师们却突破了宗教“仪轨”的束缚，以现实生活为源泉，创制了形态各异、大小不同、栩栩如生的艺术形象，为研究中国的雕刻艺术提供了珍贵的实物资料。　　在中国佛教史上，由于信仰的神祗和义理不同而出现了许多宗派。龙门石窟就聚集了佛教众多宗派的造像。如唐高宗与武则天经营的奉先寺大卢舍那像龛是依据《华严经》造像，与华严宗有关；敬善寺、万佛洞、北市采帛行净土堂、东山万佛沟的西方净土变龛与净土宗有关；东山大万伍佛洞（即擂鼓台中洞）和看经寺内的罗汉浮雕群像应是依据禅宗的经典所为；西山中段万佛洞南上方的十一面观音、东山万佛沟北崖的千手千眼观音龛、千手观音龛以及擂鼓台南、北二洞的造像与密宗有直接关系；40余尊的优填王造像与法相宗有关；以地藏菩萨为主尊的造像应是三阶教崇拜的对象。在一处石窟内集聚如此多的佛教宗派造像，在全国石窟中极为罕见。这就大大地丰富了石窟造像的题材内容，反映了龙门石窟初、盛唐时期的中心地位，也为研究佛教宗派的活动及其仪轨提供了可靠的实物资料。

简要说出龙门石窟与佛教文化的理解

4，酒泉那里好玩

旅游风光　　酒泉卫星发射中心　　　　位于酒泉市东北210公里处的巴丹吉林沙漠深处，是中国建设最早，规模最大的卫星发射中心，也是各种型号运载火箭和探空气象火箭的综合发射场，拥有完整、可靠的发射设施，能发射较大倾角的中、低轨道卫星。　　西汉酒泉胜迹　　　酒泉公园位于鼓楼东1.9公里处，占地面积27万平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座汉式园林，迄今已有2000多年的历史。园内有泉有湖，有山有石，建有酒泉胜迹、月洞金珠、西汉胜境、祁连澄波、烟云深处、曲苑餐秀、花月双清、芦伴晚舟八大景区。古树名木，参天蔽日；亭台楼阁，雕梁画栋，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美誉。如今，这里已被国家旅游局命名为AAAA级旅游景点。　　敦煌莫高窟　　　莫高窟始建于前秦建元二年（公元366年），当时有个叫乐僔的和尚云游到三危山下，此时太阳即将西沉，他四顾茫然，忽然看见三危山散射出灿烂的金光，似有千万个佛在金光中浮现。乐僔和尚一下子被眼前的景像惊呆了，欢喜之极，顶礼膜拜，并许下造窟的誓愿。随后，乐僔和尚到处化缘筹资，开凿洞窟。此事不胫而走，引得四面八方的善男信女前来朝拜。尔后在敦煌的王公贵族，大小官吏，富商大贾以及普通百姓都纷纷效仿，来这里修筑洞窟，开窟风气历代延续，经久不衰。　　敦煌雅丹国家地质公园　　　在距敦煌185公里，玉门关以西85公里的地方，有一处风蚀地貌群落，俗称魔鬼城，目前已建成中国地质公园。在一条东西长25公里，南北宽约1-2公里干涸河床地带上，雅丹密布，丘峰林立，形态各异，不论是个体，还是整体，规模之宏大，气势之浑雄，均属世界罕见。　　酒泉卫星发射中心　　位于酒泉市东北210公里处的巴丹吉林沙漠深处，是中国建设最早，规模最大的卫星发射中心，也是各种型号运载火箭和探空气象火箭的综合发射场，拥有完整、可靠的发射设施，能发射较大倾角的中、低轨道卫星。　　西汉酒泉胜迹　　　酒泉公园位于鼓楼东1.9公里处，占地面积27万平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座汉式园林，迄今已有2000多年的历史。园内有泉有湖，有山有石，建有酒泉胜迹、月洞金珠、西汉胜境、祁连澄波、烟云深处、曲苑餐秀、花月双清、芦伴晚舟八大景区。古树名木，参天蔽日；亭台楼阁，雕梁画栋，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美誉。如今，这里已被国家旅游局命名为AAAA级旅游景点　　敦煌莫高窟　　　莫高窟始建于前秦建元二年（公元366年），当时有个叫乐僔的和尚云游到三危山下，此时太阳即将西沉，他四顾茫然，忽然看见三危山散射出灿烂的金光，似有千万个佛在金光中浮现。乐僔和尚一下子被眼前的景像惊呆了，欢喜之极，顶礼膜拜，并许下造窟的誓愿。随后，乐僔和尚到处化缘筹资，开凿洞窟。此事不胫而走，引得四面八方的善男信女前来朝拜。尔后在敦煌的王公贵族，大小官吏，富商大贾以及普通百姓都纷纷效仿，来这里修筑洞窟，开窟风气历代延续，经久不衰。　　敦煌雅丹国家地质公园　　　在距敦煌185公里，玉门关以西85公里的地方，有一处风蚀地貌群落，俗称魔鬼城，目前已建成中国地质公园。在一条东西长25公里，南北宽约1-2公里干涸河床地带上，雅丹密布，丘峰林立，形态各异，不论是个体，还是整体，规模之宏大，气势之浑雄，均属世界罕见。

5，宁夏什么时候风景美丽呢

宁夏西夏王陵简介：　　西夏王陵国家AAAA景区，是我国现存最密集的帝王陵区，被世人称为“东方金字塔”。分布着九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓。西夏陵规模宏伟，布局严整，每座帝陵由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成。　　宁夏中卫沙坡头简介: 　　宁夏中卫沙坡头国家首批AAAAA景区，位于腾格里沙漠腹地，是一处富有浓郁西部特色的著名沙漠旅游区。高山、黄河、沙漠、长城和绿洲在此汇聚一地，形成了独特的自然地理人文景观。　　宁夏平罗沙湖简介: 　　沙湖位于宁夏平罗县，国家首批AAAAA景区，距银川市区56公里。沙湖拥有万亩水域、五千亩沙丘、两千亩芦苇。湖西贺兰山磅礴而立、倒映湖中。　　宁夏六盘山风景区简介：　　六盘山国家自然保护区位于宁夏南部，这里是北方游牧文化与中原文化的结合部，文化古迹较多，自然资源丰富。　　宁夏大漠龙湖汉古城简介：　　大漠龙湖汉古城生态旅游区地处腾格里沙漠边缘，规划面积11平方公里。该旅游区是集龙宫庙、汉代遗址“四方墩”城堡、龙湖水上乐园、腾格里沙漠探险冲浪区、沙漠湿地观光区、胡杨沙枣林生态观光区、人工万亩生态园等于一体的特色旅游区。　　宁夏中卫高庙简介：　　位于中卫县城北，始建于明永乐年间（1403－1424年），经历代增建重修，至清代时已成为一处规模较大的古建筑群。　　　高庙是一座三教合一的寺庙，很奇特。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里”；“天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。　　　　　　火石寨的介绍　　在宁夏南部的西吉县境内，由于它的山峦呈现暗红色，尤其在绿树的掩映下，如同一团团燃烧的火焰，因而取名火石寨。每当春夏时节，满山遍野花草丛生，色彩斑斓，蜂恋蝶舞，生机盎然。在稀疏的林木间，还生长着一簇簇箭竹，为北方山水增添几分南国姿色。在火石寨方圆百里之内，分布着许多大大小小的兀立山峰，其中著名的有扫竹岭、石寺山、照壁山等，尤以天然石城最为奇特。火石寨不但有令人神迷的自然景观，还有十多处石窟建筑，它是和须弥山石窟一脉相承的。　　禅佛寺石窟位于西吉县火寨乡蝉窑村，因其与固原县须弥山相连，又称"须弥山禅佛寺"，为唐朝佛教禅宗派流传圣地。　　石窟凿造在一座尖顶宝塔式的石峰上，石峰高约120米，犹如长矛刺天，四壁悬空，奇特异常。若攀上峰顶，云雾飘然脚下。石峰东西现存石窟10孔，残存壁画、石雕须弥座等。其中最大石窟在距峰顶15米处，呈长方平顶式，当地居民供泥塑神像三尊。在石峰下半部有一石窟，深15 　　米，宽4米，高5米，洞内能容纳百余人。石窟主峰四周奇峰怪石或崛起凌空，或沉落幽谷，形态各异。　　扫帚岭石窟位于西吉县城北15公里，火石寨乡南5公里的石峰群中，因山岭上生长做扫帚的毛竹而得名，亦称"云台山"、"西武当"。　　这里林木葱茏，流水清澈，特别是奇特高耸的石山给人以"桂林山水"的感觉。山峰神态仙姿，颇具风采。扫帚岭主峰四面绝壁，惟东北角有人凿石阶可攀，神奇的自然景观和山上人文建筑融为一体。玉皇阁、大佛殿、菩萨殿、牛王殿、万寿宫等洞窟30多孔分布在东西长约330米的石壁上，窟室多为长方形平顶式，为圆形穹窿顶。长方形大佛殿深9米，宽6.1米，高5.45米。石窟内造像多数已毁，残存石雕须弥座、佛龛、壁画。　　较完整的石雕像4尊，最大的是身高4.8米，腹围4.4米的立佛。石窟内还有3尊铜佛像，其一为北魏太武帝拓跋焘时（424年-452年）所造；其二是宋代释迦牟尼鎏金铜像，高46厘米，重18公斤。扫帚岭石窟开凿于何时已无史料稽考，若铜佛像不是赝品的话，由此推测极有可能是在北魏时期开凿的。　　火石寨“丹霞地貌”位于西吉县西北部的火石寨乡内，南北长17千米，东西宽10千米，现已被自治区批准为“丹霞地貌”自然保护区。保护区距西吉县城10千米，有红色、紫红色　　的山崖、山峰、山脊、怪石突兀于黄土高原之上，地貌景观壮观奇美。也因红色砂岩裸露，当地人把这里叫火石寨。　　“丹霞地貌”源自于粤北仁化境内的丹霞山，是一种由巨厚的红色砂岩、砾岩等红岩组成，经地壳抬升运动和流水的侵蚀、溶蚀以及风化剥落、崩塌后退等外力作用所形成的丹崖峭壁、石峰林立等特殊地貌。丹霞地貌在我国的风景地貌和山水景观中，独具一格，是我国风景名胜区的重要类型之一。　　火石寨石窟群。从北魏开始凿造，盛于隋唐，数处石窟均凿建在百余米高的石崖绝壁上。这里有扫竹岭，石寺山，禅佛寺三处石窟，各有特色，他们都是自然造化与人类智慧的有机结合。

6，何为阿修罗

修罗是阿修罗（梵asura，巴asura，藏lha-ma-yin）的简称。六道之一，十界之一。指以战斗为事之一类鬼类。又作阿素罗、阿须罗、阿素洛、阿索罗、阿须伦。意译为非天、不端正、非善戏、非同类。又略称修罗。阿修罗原为印度最古诸恶神之一，与帝释天率领之天族对抗。在佛教，则与乾闼婆、紧那罗等同是天龙八部众，守护释尊。又与地狱、饿鬼、畜生、人、天形成六道世界，常与天众战斗。诸经中有关阿修罗的故事甚多，依《增一阿含经》卷三〈阿须伦品〉记载，阿须伦之形广长八万四千由旬，口纵广千由旬，或化作十六万八千由旬之身，往日月之前。当时之日月王见之而心怀恐怖，遂失去光明。因此，印度人相信，有日月蚀即是阿修罗犯日月的结果。有关阿修罗的业因，诸经多说嗔、慢、疑三种。《佛为首迦长者说业报差别经》则列举十种能令众生得阿修罗报之业因∶(1)身行微恶，(2)口行微恶，(3)意行微恶，(4)起憍慢，(5)起我慢，(6)起增上慢，(7)起大慢，(8)起邪慢，(9)起慢慢，(10)回诸善根向修罗趣。至于阿修罗所受的业报，《正法念处经》卷十八说有二种∶(1)鬼道所摄，即魔身饿鬼，有神通力；(2)畜生所摄，此种阿修罗住在大海底须弥山侧。《首楞严经》卷九，则依胎、卵、湿、化四生而分四种。《正法念处经》并谓有四大阿修罗王，统御诸部下与天众战斗。即∶ (1)罗侯阿修罗王，身量广大，如须弥山王，遍身珠宝，放出大光明，欲见天女而以手障日月之光，令现日月蚀，又以如影、诸香、妙林、胜德等四淫女及十二那由他侍女为眷属，且与之共相娱乐。寿命五千岁，以人间五百岁为一日一夜，少出多减，亦有中夭。 (2)勇健阿修罗王，威势稍胜罗侯阿修罗，以人间六百岁为一日一夜，其寿六千岁，少出多减，命亦不定。 (3)华鬘阿修罗王，威势更胜，以人间七百岁为一日一夜，寿命七千岁，有中夭。 (4)毗摩质多罗阿修罗王，威势或眷属数皆倍于前三王，不可称计。诸经论中，或别立阿修罗而说六趣，或单说五趣而以阿修罗为他趣所摄。如《大毗婆沙论》卷一七二载，有余部立阿素洛为第六趣；《大智度论》卷三十谓六道复有善恶之别，善有上中下，即天、人、阿修罗，恶亦有上中下，即地狱、畜生、饿鬼道。此等乃立阿修罗为一趣之说。另外单说五趣者，如上述《正法念处经》卷十八说阿修罗为鬼道及畜生所摄。《佛地经论》卷六谓阿修罗种类不定，或为天，或为鬼，或傍生。《首楞严经》卷九又举四种类∶ (1)有修罗于鬼道以护法力成通入空，此系从卵而生，鬼趣所摄。 (2)若于天中降德贬堕，其所卜居邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。 (3)有阿修罗执持世界，力刚无畏，能与梵王及天帝释四天争权，此阿修罗系因变化而有，天趣所摄。 (4)另有一分下劣阿修罗，生于大海心，沈于水穴口，此系因湿气而有，畜生所摄。关于阿修罗的住处，诸经述及者甚多。《起世经》卷五〈阿修罗品〉叙述有四大阿修罗王住在须弥山四面海中，即∶ (1)在须弥山之东，距山千由旬的大海下，有[韦*卑]摩质多罗阿修罗王的住处，纵广八万由旬，有七重城壁，王的居城设摩婆帝宫城，纵广一万由旬，其中央有集会处，称为七头。七头的周围有四座园林，王与诸小阿修罗辈于此园林游戏。 (2)在须弥山的南面，过千由旬的大海水下，有踊跃阿修罗王的住处。 (3)须弥山北面千由旬的大海水下，有罗侯罗阿修罗王的住处。 (4)须弥山西面千由旬的大海水下，有奢婆罗阿修罗王的住处。后三住处各纵广八万由旬，七重城壁等悉如[韦*卑]摩质多罗的住处。又，《大楼炭经》卷二〈阿须伦品〉，说阿修罗的住处有五所。即须弥山下深四十万里（一万由旬）有抄多尸利阿须伦的城郭，广长各三三六万里（八万四千由旬），以七宝所作，有四门，一一门边有一千阿须伦居止。又此城的东西南北四面各四万里（千由旬）有城郭，南称波陀呵，西称波利，北称罗呼（缺东王名），各有三百阿须伦居止。此外，《长阿含经》卷二十〈阿须伦品〉、《起世因本经》卷八、《正法念处经》等，亦皆曾述及阿修罗的住处。另外，《大唐西域记》卷九记载摩揭陀国有一岩岫，印度人谓之为阿素洛宫，其文云（大正51·920b）∶ 往有好事者，深闲咒术，顾俦命侣十有四人，约契同志入此岩岫。行三四十里，廓然大明，乃见城邑台观，皆是金银琉璃。是人至已，有诸少女伫立门侧，欢喜迎接，甚加礼遇，于是渐进至内。城门有二婢使，各捧金盘，盛满花香而来迎候，谓诸人曰∶宜就池浴，涂冠香花已，而后可入。（中略）唯彼术士宜时速进，余十三人遂即沐浴，既入池已，恍若有忘，乃坐稻田中。关于阿修罗的形像，亦有多说。《胎藏界七集》卷下列《伽陀经》，谓毗摩质多罗阿修罗王有九头，头上有千眼，口中出火，有九百九十手，唯有六脚，身形四倍于大须弥山。《观音经义疏记》卷四载，阿修罗有千头二千手、万头二万手，或三头六手，持不饮酒戒，男丑而女端正。胎藏界曼荼罗外金刚部院有二臂阿修罗像；《诸说不同记》载，其身赤色，右手执剑，左手握拳。《摄无碍经》及《补陀落海会轨》中载，阿修罗三面六臂，身青黑色。其六臂∶第一手合掌，第二手各持火颇胝与水颇胝，左第三手持刀杖，右第三手持镒。然现存阿修罗像未必与上述所载之形像一致。敦煌莫高窟之第二四九窟（西魏时代，六世纪），绘有双足岔开，立于大海之中的四臂像，后二手向上伸直，掌上置日月；另二手，左手置胸前，右手置腹前，上半身赤裸，身呈赤色。日本现存之作品中，以法隆寺五重塔初层塑像中之六臂阿修罗坐像最古，而以兴福寺八部众像中之六臂像（天平时代）最为有名。

阿修罗，佛教传说中非常特别的神，男的极丑而女的极美，有极好的福报，但天性好斗，集极恶与极美于一身。天龙八部之一。

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，

7，花看半开酒饮微醺全文是什么

花看半开，酒饮微醺。不染世法，臭味迥然。出自《菜根谭》妙语，意即赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒则是在半醉时的感觉最佳。凡事只达七八分处才有佳趣产生。正如酒止微醺，花看半开，则瞻前大有希望，顾后也没断绝生机。《菜根谭》妙语后集谈者不真言者无行热处无益闲中有味省时无适无能以真浮云富贵醉酒耽诗春为幻境秋见真吾法空不缠身心自在世间广狭皆由自造广狭长短由于心念趣不在多景不在远损之又损忘无可忘醒梦中梦窥身以外知足则仙善用则生清澈玲珑触物会心趋炎附势栖栝味长不以神用何以得趣闲云为友明月为伴心无物欲坐有琴书消除幻业增长道心乐极而哀兴味索然退步宽平清淡悠久会个中趣破眼前机修养定静心性不乱非上上智无了了心隐无荣辱道无炎凉不争长短不较雌雄除去恼愁身凉心安槁木死灰不免落空道便恩退着先图放得休便休得了得了贪富则贫知足则富逃名有趣省事能闲春日繁华不若秋清超越喧寂悠然自适诗家真趣禅教玄机去留不系静操不干机心生疑念色见真浓处味短淡中真趣来去自如毁誉何妨有意反远无心自近忧喜取舍形气用事处喧见寂出有入无幻形雕谢自性真如心无恋染仙都乐境欲心火炽虚心宁静喧杂则昏清宁则明贫者无虑贱者常安卧云眠云绝俗超郡读易晓窗谈经午案浓不胜淡俗不如雅人为乏趣天机自然出世涉世了心尽心烦恼由我嗜好自心身放闲处心安静中以失意思制得意念云中世界静褢乾坤世态变化万事达观不求荣达无忧无畏闹中冷眼冷处热心徜夷徉犹借境调心事无绝对安乐寻常乾坤自在物我两无灞桥诗思镜湖野趣生死成败一任自然不忧噌蹬当烧噪急流水落花身心自在华萼徒荣玉帛何益乾坤妙趣天地文章在世出世善自修持猛兽易服人心难制名有尊卑贪无二致心地平静青山绿水毁誉褒贬一任世情自适其性宜若平民凡事随缘渐渐入无处世忘世超物乐天天然真机造作减味人生无常盛衰何恃性天情彻何必谈禅宠辱不惊去留无意绝虑无忧游衍真境安分守己莫做蠢事真不离幻雅不脱俗求心内佛却心外法俗眼有别道眼是常冷情当事如汤消雪神酣得和味足识真知衰破俗知乐臻圣心了净土未了俗家胸中无欲眼前空明断绝思虑光风霁发性天未枯机神触发人我一视动静两忘操持身心收放自如山居清洒物我都忘自然人心融合一体物我合一鸟伴云留文以拙进道以拙成祸福苦乐一念之差以我转事逍遥自在学道力索得道任天理寂事寂心空境空机息不苦心远无尘幽人自适不牵不泥生生之意天地之意思及生死寂然超物雨后山妍静夜钟消卓智之人洞烛机先登高心旷临急意远雌雄妍丑一时假相万钟一发存乎一息自然真趣闲静可得以我转物尘静理境天全欲淡第一境界就身了身出世于世观心增障齐物剖同抱身心忧耽风月趣勿待兴尽适可而止一念不生真境真机修行绝尘悟道涉俗顺逆一视欣戚两忘过而不留空而不着世间可乐苦自心生花看半开酒饮微醉不染世法臭味迥然观物百得勿徒留连失身市井生不若死非分之福人世机阱根蒂在手超越提掇事起害生无事为福清净之门淫邪之窟身在事中心超事外减省一分超脱一分满腔和气随地春风超越嗜欲但求真趣随缘素位无入不得《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

菜根谭：饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披花看半开，酒饮微醺，若即若离，似远还近。意即赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒则是在半醉时的感觉最佳。凡事只达七八分处才有佳趣产生。正如酒止微醺，花看半开，则瞻前大有希望，顾后也没断绝生机。《菜根谭》妙语谈者不真言者无行热处无益闲中有味省时无适无能以真浮云富贵醉酒耽诗春为幻境秋见真吾法空不缠身心自在世间广狭皆由自造广狭长短由于心念趣不在多景不在远损之又损忘无可忘醒梦中梦窥身以外知足则仙善用则生清澈玲珑触物会心趋炎附势栖栝味长不以神用何以得趣闲云为友明月为伴心无物欲坐有琴书消除幻业增长道心乐极而哀兴味索然退步宽平清淡悠久会个中趣破眼前机修养定静心性不乱非上上智无了了心隐无荣辱道无炎凉不争长短不较雌雄除去恼愁身凉心安槁木死灰不免落空道便恩退着先图放得休便休得了得了贪富则贫知足则富逃名有趣省事能闲春日繁华不若秋清超越喧寂悠然自适诗家真趣禅教玄机去留不系静操不干机心生疑念色见真浓处味短淡中真趣来去自如毁誉何妨有意反远无心自近忧喜取舍形气用事处喧见寂出有入无幻形雕谢自性真如心无恋染仙都乐境欲心火炽虚心宁静喧杂则昏清宁则明贫者无虑贱者常安卧云眠云绝俗超郡读易晓窗谈经午案浓不胜淡俗不如雅人为乏趣天机自然出世涉世了心尽心烦恼由我嗜好自心身放闲处心安静中以失意思制得意念云中世界静褢乾坤世态变化万事达观不求荣达无忧无畏闹中冷眼冷处热心徜夷徉犹借境调心事无绝对安乐寻常乾坤自在物我两无灞桥诗思镜湖野趣生死成败一任自然不忧噌蹬当烧噪急流水落花身心自在华萼徒荣玉帛何益乾坤妙趣天地文章在世出世善自修持猛兽易服人心难制名有尊卑贪无二致心地平静青山绿水毁誉褒贬一任世情自适其性宜若平民凡事随缘渐渐入无处世忘世超物乐天天然真机造作减味人生无常盛衰何恃性天情彻何必谈禅宠辱不惊去留无意绝虑无忧游衍真境安分守己莫做蠢事真不离幻雅不脱俗求心内佛却心外法俗眼有别道眼是常冷情当事如汤消雪神酣得和味足识真知衰破俗知乐臻圣心了净土未了俗家胸中无欲眼前空明断绝思虑光风霁发性天未枯机神触发人我一视动静两忘操持身心收放自如山居清洒物我都忘自然人心融合一体物我合一鸟伴云留文以拙进道以拙成祸福苦乐一念之差以我转事逍遥自在学道力索得道任天理寂事寂心空境空机息不苦心远无尘幽人自适不牵不泥生生之意天地之意思及生死寂然超物雨后山妍静夜钟消卓智之人洞烛机先登高心旷临急意远雌雄妍丑一时假相万钟一发存乎一息自然真趣闲静可得以我转物尘静理境天全欲淡第一境界就身了身出世于世观心增障齐物剖同抱身心忧耽风月趣勿待兴尽适可而止一念不生真境真机修行绝尘悟道涉俗顺逆一视欣戚两忘过而不留空而不着世间可乐苦自心生花看半开酒饮微醉不染世法臭味迥然观物百得勿徒留连失身市井生不若死非分之福人世机阱根蒂在手超越提掇事起害生无事为福清净之门淫邪之窟身在事中心超事外减省一分超脱一分满腔和气随地春风超越嗜欲但求真趣随缘素位无入不得

关键词：